八分斋孙国瑜的编年史

1975年出生于甘肃省通渭县襄南乡；

1992年偶学佛经，一直未曾入门；

1994年赴郑州大学分部求学，半学期后辍学自修；

2004年底因捐助落难打工妹改变观念，投身网络，全力推动民间慈善事业的发展；

2006年５月入职奥一网，任副总编辑。

生意不顺时皈依佛门，成为一介沙门，孙国瑜此举在世人眼里颇为怪异。与之相比，孙的荒废学业，自谋经商，多少还能理解。随后数年，孙国瑜一直在该两种路径下坚持。但在经商终无大成之后，他选择了放弃，而专事于秉持佛性下的为善。

具体而言，孙国瑜是民间慈善。“尽我等民间力量，帮扶民间弱者，这是民间慈善的大因缘。”从发起捐助落难少女王丽，到调查“卖身救母”的女大学生陈易的受捐款项，从带头上街卖艺为打工仔募捐，到组织对黔南贫困地区捐助……孙国瑜一直行走在路上。

然而，在他看来，仅仅个案救助是远远不够的，尤其是民间慈善还没有合法地位，极可能遭到毁灭性打击，如果能够推动《捐助法》出台，还民间慈善以合法地位，则是莫大的福祉。“我下一步要做的，就是这样一件事。”孙国瑜的这份坚持，或是他早年受戒的结果。《佛说药师如来本愿经》中称：“受八分斋，或复一年或复三月受持诸戒，以此善根随所熹乐随所愿求。”也因为此，十年间，他一直以“八分斋”法名示人，而孙氏本名几为人们谈忘。

但是，由于孙从事的是网络救助，加之网络本身的隐蔽特性，对孙非议者也不乏其人。强烈的，指其为网络骗手，中性的，指其为伪善。

八分斋的善行能走多远，在万千亟待救助的人面前，空头的讨论实无意义，哪怕如八分斋所说的“救一个算一个”，也是善莫大焉。

一件小事

八分斋并不是老师眼中的好学生。

上世纪九十年代中，在郑州读大学的他选择了半工半读，逃课甚至辍学成了家常便饭。不过，这也有了他自己的广告公司、IT公司。但郑州市场发育缓慢，毕业之后虽有不少从商波折，终究起色平平。于是，他在2002年10月选择来到深圳。

在深圳，八分斋主要涉及的是IT行业。如创立深圳市图腾众和科技有限公司，加工生产电脑配套产品。就在他欲展示个人商业抱负之时，一件小事遽然改变了他的从商选择。

2004年9月25日，八分斋从当日的《南方都市报》读到了十七岁少女王丽(化名)的悲惨遭遇。该报道称，9月22日晚，在深圳松岗打工的王丽于高架桥下被歹徒强暴并致会阴部多处被撕裂，左乳头缺失，将来可能致残。

八分斋称，“看到这则报道，十分气愤。”八分斋决定给予王丽一些实际的帮助。他在深圳热线论坛上公布了一个专为王丽开的招商银行账号，呼吁网友捐款。9月28日，他在收到7131元捐款之后，迅速在网上公布了捐款明细账目。随后，捐款额持续增加。

八分斋当时的想法是，作为一介公民，要想帮助王丽，就得让公众相信他，因此整个过程就必须公开透明。于是，从一开始，在无成熟操作模式参照下，八分斋就拟出了一个捐助行动程序。

首先，是调查求助者提供的情况是否属实。包括对原始信息的调查、与求助者的直接联系、求助者的真实身份与所有背景核实、所公布求助信息的真实性确认(如病房号、主治医师等)。

开始接受捐款时，首先公开账号的查询密码(只能查询不能进行其他操作)。然后在线公布收到捐款细目、捐款使用情况，每天更新统计数字。然后把受助人提供的账单扫描上传，及时通报受助者最新情况。捐助结束之后还要坚持回访，了解受助者的最新情况。

捐助王丽前，八分斋就跟派出所、王丽的叔叔等知情人进行过核实，确定后才发布捐助公告。在八分斋等网友的帮助下，王丽很快康复，心理也恢复了正常。在八分斋随后发起的另一场捐助中，王丽也为另一救助对象捐了800元。

“这件事让我改变了对幸福的看法，原来认为钱越多越幸福，现在觉得能帮助别人就是幸福。这种幸福感是金钱买不来的。”如果说，捐助王丽是促使八分斋人生转型的顿悟性引发的话，那么，他名字背后的数载皈依则是一条内化的渐悟禅机。

八分斋本名孙国瑜，幼小生活在甘肃农村，七兄妹中最小，父亲是农民，后因在高中时代喜欢探求佛理，于1995年自号“八分斋”。其意首取《佛说药师如来本愿经》所经》中称：“受八分斋，或复一年或复三月受持诸戒，以此善根随所熹乐随所愿求。”次取中国传统哲学中的“水满则溢，月盈则亏”。2002年，在生意失利后，八分斋皈依河南嵩山少林寺，成为一名佛门弟子。来到深圳后，又皈依深圳仙湖弘法寺。

捐助王丽之后，八分斋不再从商，转成为深圳热线的工作人员。“我的主要目的是想利用网络这个平台，开展网络救助，倡导民间慈善，帮助那些亟需帮助的人。”